第一组证据是权属证据。1、《中国戏曲脸谱艺术》封面、封底、编辑委员会信息页，证明《中国戏曲脸谱艺术》由中国艺术研究院戏典研究所编，汪鑫福担任编委；2、《中国戏曲脸谱艺术》第55页丁郎脸谱；3、《中国戏曲脸谱艺术》155页索引中有“174丁郎（河北梆子）— 55页”；4、中国艺术研究院戏典研究所对《中国戏曲脸谱艺术》汪鑫福绘脸谱统计，证据2 — 4证明涉案丁郎脸谱作者是汪鑫福；

上面写的也是苏克

原图一定是我发的的图上扫描的，不然为什么是黄色的。

明朝嘉靖年间杜怀青(乳名丁郎)寻父，并考取功名，合家欢聚的故事。严嵩家人年七因贪丁郎之母于月英美色，设计陷害丁郎之父杜景隆。杜景隆被屈打成招，发配充军。丁郎母破颜守节，含辛茹苦将丁郎养至十二岁。一日，丁郎因孩童骂其无父而哭诉于母。母亲道明情由。丁郎执意寻父，路遇伯父王英相助，并得仙人指点途径。丁郎来到襄阳，受雇于胡家打夯，用夯歌唱出身世，并与生父杜景隆相认。原来杜景隆已另娶胡月英为妻，不想与前妻相聚，幸亏胡月英深明大义，痛斥杜景隆。杜急火攻心，一病不起。丁郎与弟弟同科中举，杜亦得名医而病愈。后来，丁郎高中状元，弟怀升也考十名。严嵩、年七等赃官恶人遭到应有的惩罚。丁郎合家欢聚，苦尽甜来。

在汉朝河内地方，有一个人叫丁兰。传说他有感于「羔羊跪乳」和「乌鸦反哺」的情形，对自己未能趁父母健在时尽孝而痛悔不已，越发思念已故的父母。于是，他就用木头雕刻出父母的形像，供在家中堂上敬奉，俨然如对活着的父母，在生活点滴之处都不失恭敬。
一天，置邺县一位名叫张叔的人，到丁兰家借东西，恰巧丁兰外出了，只有他妻子在家。丁妻当时不知道是否当借，迟疑中，她想起平日里，自己和丈夫遇到难以决定的事情，都是在父母的像前问卜，然后遵照卜到的「父母意见」再作决定。其实在丈夫的影响下，妻子早在不知不觉中，也将木像视为活着的公公婆婆，十分孝敬。
丁兰的妻子洗净双手，整理仪容，点燃香烛，在木像前躬身礼拜后，就虔诚地问卜，结果得到的是「不借」的答案。于是，她只好将结果如实告诉张叔。哪知道张叔先前刚刚喝过酒，在酒精的作用下，他一时失去理智，当场对着木像大骂起来，气愤至极，还动手打了木像几下，然后才愤愤离去。
丁兰回来后，像以往一样，首先到父母的像前禀告。当他瞻仰父母的面容时,看见父母的脸色似乎很不高兴，心中深感不安，急忙向妻子询问，才得知是张叔对木像有过无礼的打骂行为。
父母过世后，丁兰就视木像为父母，从未曾有丝毫的轻慢，如今有人居然如此非礼木像，他感到内心宛如刀割。情急之下，他跑去找张叔理论。不料张叔根本无法理解丁兰的感受，出言更加不逊。二人话不投机，丁兰忍不住和他争执起来，情急之中，还出手用力责打了他。张叔见丁兰为了两个木像，竟然责打自己,心里更感到忿忿不平，就向衙门告状。
由于证据确凿，衙门便派衙役捕捉丁兰归案。丁兰被捕走前，心里十分伤心难过，他来到父母的木像前，双膝跪下，一边流着眼泪，一边忏悔地说：「儿子不孝，没有照顾好二老，不但使你们受了委屈，又不理智地动手打了人，将要受到官府的惩罚。这样不仅让你们为孩儿担忧，还使二老蒙受羞辱，实在是罪过！」
就在丁兰发自内心向父母忏悔之时，想不到奇迹出现了：人们看见两尊木像的眼睛里，竟然缓缓流出了泪水，而木像的神情，是那么痛苦难当，在场的所有人，无不为之惊奇震撼。
当地方官得知后，也为丁兰的孝心而钦佩，于是就向皇上奏明了情况，不但免除了对丁兰的处罚，还举荐他为「孝廉」。后来，皇上又传下诏令，命人把丁兰的孝行事迹画成图画，以彰显他的孝道德行，号召大家都来学习。
《丁兰刻木》的故事，不仅突现了丁兰对父母的至诚孝心，而且他这种事死如事生的行为，对形成「慎终追远民德归厚」的民风，树立了很好的榜样。孝心会感通万物，使人遇难呈祥。
丁兰刻木孝亲的行为还唤醒世人：千万把握住父母在世的有限时间，及时行孝。「树欲静而风不止，子欲养而亲不待」，就让我们从自己做起，努力将未来可能出现的种种遗憾，都化作今天力行孝道的无比喜悦。

丁郎是个独生子，父亲早死，母亲辛辛苦苦将其抚养长大。但是，丁郎长大后不孝，经常无缘无故地毒打母亲。
有一回，丁郎照常去村外犁地。他看到地埂外老榆树上有一个乌鸦窝，几只乌鸦正在给一只丧失了外出捕食能力的老乌鸦喂食。丁郎触景生情 ，十分感慨：乌鸦也知道孝敬老人，而我丁郎却经常虐待母亲。想起自己从前的种种行为，丁郎十分后悔。他在心中发誓今以后再也不打母亲了，要好好孝敬母亲。“今天老母来送饭。我要给母亲磕头赔罪。”
过了一会儿，母亲送饭来了，丁郎顾不得扔掉手里的牛鞭三步并作两步跑了过去。母亲见儿子拿着鞭子大步流星跑来，以为儿子又要打她，恐惧万分，不及丁郎靠近，便一头撞向了榆树倒地身亡。
见此情景丁郎万分内疚万分，就将榆树放倒，刻了一尊母亲的像，献在桌上，年复一年，日复一日，上香磕头。一年，日复一日，上香磕头。

叙明代严嵩专权，害死忠臣杜鸾，并抄杀杜家满门。杜鸾之子杜文学发配湖广，改名胡文学。一日，文学浪迹大街，与年老辞官之胡丞相相遇。胡见文学神态非凡，又询其为同姓，遂供其攻读诗文。胡丞相无子，只有一女凤英，留文学招赘之。文学身在胡府，心念举家不幸，每日郁郁不乐。胡特命家僮人等随其街头散心。文学出逃时，妻已身怀有孕。数年后其子长大，起名丁郎，特奉母命湖广寻父。走前其母将相认之证半片菱花交与丁郎。丁郎来至湖广，有乡约苗青，与文学同乡，闻丁郎寻父之事，特将其留于家中，待文学外出，以便引见。巧逢文学大街行走，苗青急命丁郎拦马认父。文学问明丁郎家世，又见半片菱花，确系己子无疑；但因家人相偕，恐露破绽，反忍痛责打丁郎冒认官亲。苗青甚为不平，让丁郎前往胡府喊冤，复被家人拉至花园殴打，致昏迷不醒。适胡凤英为母花园降香，见情用姜汤灌醒丁郎。丁郎出示菱花，说明原委，凤英以子相认，后禀明其父，责文学无情，文学向其认错，父子团聚。

阮小二易名萧恩，与女桂英打渔为生。遇故人李俊携友倪荣来访，同饮舟中。土豪丁自燮谴丁郎催讨渔税，李、倪斥之。丁郎回报，丁又谴大教师至萧家勒索，被萧恩痛殴而逃。萧至县衙首告，反被县官吕子秋仗责，且逼其过江至丁处赔礼。萧忍无可忍，携桂英黑夜过江，假献慶丁珠为名，闯入丁府，杀死其全家。

《打渔杀家》又名《讨渔税》，京剧传统剧目。取材于《水浒后传》。据秦腔《庆顶珠》中的一折改编成京剧《打渔杀家》。1937年欧阳予倩将该剧改编，取名《渔夫恨》，在上海演出。1950年谭富英改编《渔夫恨》，在北京上演。见于《戏考》第二册。有《戏曲》《京剧大全》《京剧丛刊》《袖珍京剧考》《京剧考》《修订平剧选》《戏学汇考》《新戏典》《戏本》《名伶京调大观》等刊本及李少春、朱慕家整理本。除京剧外，川剧有《打渔招亲》，豫剧、晋剧有《萧恩打渔》，河北梆子、同州梆子有《庆顶珠》，汉剧、蒲剧、湘剧、徽剧、滇剧、山东梆子等剧种均有该剧目。